К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.
А.С. Пушкин


Им чувств высоких не дано,
В них нет огня душевной силы,
От колыбели до могилы
Им пресмыкаться суждено.
К. Рылеев

@темы: Осторожно, кавычки закрываются, Жизненное, Лирика, Цитаты

---

Между нами ли меч пламенеющий
Простерла роковая рука?

Эта мель -
несоженный песок -
Наших чувств -
затирает огонь -
На мели -
как могли -
отмелИ -
Бесконечность воды -
Бесконечность песка -
Не любовь -
навсегда далека.

Между нами ли мир пламенеющий
Простерла роковая рука?

@темы: Чувства вслух, Креатив, Tristia

---

Имя сокращается до буквы,
Творчество - до перечня страниц.
Чувства сокращаются до глюка
Я и перед такими пал бы ниц,
Но одна веселая особа,
Все ее Иронией зовут,
Как-то говорила мне особо,
Точно приведу цитату тут:
"Свиньям бисера не надо, но сороки
Будут рады простеньким стекляшкам,
Думай сам, кому ты даришь строки,
Любят, как и бьют, не по уму. По ляжкам".

@темы: Чувства вслух, Креатив, Tristia

---

А вот и ты…. Ночной рыцарь

О тебе поется в песне группы "Белая гвардия" - "Печорин". Тобою правит сумрачное благородство. Ты служишь князьям полумрака, ведя за собой бесчисленные войска темных рыцарей и светлых ангелов войны. Неужели важно, где свет, а где тьма, если даже слова любви теряются под покровом соблазнов?

Пройти тест

Да, а еще обо мне написано в том самом романе Лермонтова. Никогда я не был близок к нему так, как сейчас. И в худшем, и в прекрасном.

@темы: Just the way I am

---

письма без адреса

Недавно был у меня разговор с Архманьячкой об отсутствии большого стиля и об упадке современного искусства. О том, что стилевой доминантой является не художественная, а мировоззренческая проблема...
Пересказывать разговор не буду, перейду сразу к тому, о чем надумал в связи с этим.
Ты стал моим стилем. Именно с твоим появлением в моей жизни и в моей поэзии окончательно воплотились те свойства, которые интуитивно мечтались годами.
Стилем становится Воля. Не в понимании Шопенгауэра или даже Ницше, скорей - Воля Кроули. Андэ Таэл.
Эту волю я вижу в средневековых крестоносцах и в легком дыхании готических соборов, раненой птицей бьется она в стихах Блока и, точно вода, зажатая меж стен стакана, округло колыхается в архитектурных формах модерна.
Эта Воля становится тем стержнем, вокруг которого обвивается мой эстетический плющ. Бэлль на днях сравнила мои новые стихи с кнутом. О чем-то подобном говорил и ты: "Кончики твоих крыл остры, точно скальпель правды". Кнут, скальпель... Острие и боль. Бодлеровско-сологубовская поэтика. "Милосердная жестокость"? Но там - слишком много безволия, "больной и злой змеи", слишком много "нет".
XX век истомился жаждой личности. Колесо истории, прошедшееся по нам, ничему нас не научило. Аморфное мироздание все так же ждущее пинков, болото быта, серая повседневность... Мы жаждем личности. Чтобы растоптать ее. Или позволить ей растоптать себя.
Но должен же быть другой предел и итог. Созидание, а не разрушение. Андэ Таэл, как первооснова личностного бытия.
Отсюда - циклы. Творения мира, творение порядка из первозданного хаоса. Черное пламя демиурга.

@темы: Чувства вслух, Just the way I am, Жизненное

---

Иван Жданов. Один из лучших, на мой вкус, современных поэтов, около десяти лет назад замолчавший по идеологическим соображениям...

Когда умирает птица,
в ней плачет усталая пуля,
которая так хотела
всего лишь летать, как птица.

* * *
Любовь, как мышь летучая, скользит
в кромешной тьме среди тончайших струн,
связующих возлюбленных собою.
Здесь снегопада чуткий инструмент,
и черно-белых клавишей его
приятно вдруг увидеть мельтешенье.

Внутри рояля мы с тобой живем,
из клавишей и снега строим дом.
Летучей мыши крылья нас укроют.
И, слава богу, нет еще окна –
пусть светятся миры и времена,
не знать бы их, они того не стоят.

Приятно исцелять и целовать,
быть целым и другого не желать,
но вспыхнет свет – и струны в звук вступают.
Задело их мышиное крыло,
теченье снегопада понесло,
в наш домик залетела окон стая.

Но хороша ошибками любовь .
От крыльев отслоились плоть и кровь,
теперь они лишь сны обозначают.
Любовь, как мышь летучая, снует,
к концу узор таинственный идет –
то нотные значки для снегопада.
И черно-белых клавишей полет
пока один вполголоса поет
без музыки, которой нам не надо.

@темы: Осторожно, кавычки закрываются, Лирика

---

Я верю, обещаю верить,
Хоть сам того не испытал,
Что мог монах не лицемерить
И жить, как клятвой обещал;
Что поцелуи и улыбки
Людей коварны не всегда...

ИСПОВЕДЬ
Я верю, обещаю верить,
Хоть сам того не испытал,
Что мог монах не лицемерить
И жить, как клятвой обещал;
Что поцелуи и улыбки
Людей коварны не всегда,
Что ближних малые ошибки
Они прощают иногда,
Что время лечит от страданья,
Что мир для счастья сотворен,
Что добродетель не названье
И жизнь поболее, чем сон!..

Но вере теплой опыт хладный
Противуречит каждый миг,
И ум, как прежде безотрадный,
Желанной цели не достиг;
И сердце, полно сожалений,
Хранит в себе глубокий след
Умерших - но святых видений,
И тени чувств, каких уж нет;
Его ничто не испугает,
И то, что было б яд другим,
Его живит, его питает
Огнем язвительным своим.
1831

М.Ю.Лермонтов.

@темы: Жизненное, Лирика

---

В душе словно образовалась зияющая дыра, и бесконечные впечатления – единственное, что хоть не на долго в силах ее заполнить. В том числе впечатления музыкальные.
Сегодня были на скрипичном концерте. Большой зал Консерватории я все же не люблю – вульгарно-пафосен.
Но под Паганини мне срывает крышу, и вот уже не скрипки и смычки, а яхты и паруса, и бесконечный простор… Воды? Музыки? Ни о чем не думать, просто погружаться в это море, в это колыхающееся марево. Марево. Мара… Мало. Слишком мало для того, чтобы захлебнуться. Но слишком много, чтобы плыть, не задыхаясь. Скрипка Паганини. У меня дрожат пальцы? Вам это только кажется… Мара…
А последним номером был Сен-Санс. Не такой, как я привык, камерно-клависиновый, но так же изящный и почти лукавый. Бывает ли лукава скрипка? Не знаю. Но эта – пела, и было безразлично, лукавит ли, правдива ли… Первый раз я почувствовал, что инструмент в руках исполнителя и правда особый…
А вчера был орган. Бах и Видор. Фуги и симфонии для органа. И снова странные ощущения. В полутьме алтарная композиция (благовещение – ?) расплывается, женская фигура кажется надломлено-трагичной, и почему-то рядом с ней тут же возникает вторая, поддерживающая и вонзающая в шею клыки. В глазах – слезы, и не смотря на то, что гипс бел, я знаю, что у него зеленые глаза. А напротив ангел, который оплакивает обоих.
Под невероятную фугу Баха. Никогда ее прежде не слышал. "Тройная", кажется. Посвященная святой троице. Я снова был пьян этой музыкой, собором, всю ночь.

ЗЫ:

про ту самую

И. С. БАХ
Органная месса

2. KYRIE (15.55)
„Kyrie, Gott Vater i Ewigkeit", BWV 669
„Christe, aller Welt Trost", BWV 670
„Kyrie, Gott heiliger Geist", BWV 671


Органные хоральные прелюдии И. С. Баха объединены самим композитором в пять сборников. Один из них — собрание хоралов, составивших третью часть «Клавирных упражнений»,— был опубликован в 1739 году. 10 января 1739 года Элиас Бах (двоюродный брат композитора) пишет кантору Коху в Ронненбург: «Мой господин кузен намеревается издать несколько произведений, которые будут интересовать главным образом господ органистов и сочинены чрезвычайно хорошо; к пасхальной мессе они будут готовы и составят примерно 80 страниц...» Речь идет об «Органной мессе». Содержание мессы составляют прелюдии на «вероисповедальные песни». Под этим термином во времена Баха понимали небольшое собрание духовных песен. Бах придерживается того же расположения номеров мессы, что и в катехизисе Лютера — реформатора христианства. Основу мессы составляют такие хоралы, как «Десять святых заповедей», «Христос, наш господь, пришел к Иордану», «Из глубокой нужды восклицаю к тебе» и «Иисус Христос, наш спаситель». В мессу также включены две обязательные для богослужения части: Kyrie — три гимна, посвященные святой троице , и Gloria — ангельское песнопение. Цикл обрамляют прелюдия и фуга Es-dur, придающие стройность и завершенность всей композиции. В своих органных произведениях И. С. Бах стремится к мону: ментальности и ясности изложения художественного образа. Главное для композитора — передать музыкой характерное для хорала образное содержание и заложенное в тексте глубокое чувство. Бах ищет прежде всего мысль, которая способна вызвать пластичность музыкального выражения. В то же время композитор не склонен изображать в своей музыке все подробности сюжета. «Чувство, которое Бах хочет выразить, передается его звуками так потрясающе и мощно, как вряд ли у кого другого. Отдельные подробности и оттенки чувства он характеризует
исключительно своеобразно»,— пишет исследователь творчества Баха Альберт Швейцер. Настроение поэтического текста композитор передает во всех его тончайших оттенках, заботясь о том, чтобы поэтический замысел
был воплощен в- музыке в наиболее совершенной форме. Сюжетом для мессы послужили тексты библии, глубоко и своеобразно истолкованные композитором. Культовые формы бахов-ской музыки были тем религиозным оформлением, за которым раскрывалось новое содержание — истинна, гуманистическое. Важнейшим принципом И. С. Баха было устремление его музыки к сердцу слушателя, отвечающее требованиям народности,
понятности музыкального языка. Известно, что основным источником протестантского хорала была народная песня. Протестантский хорал нашел свою глубокую и своеобразную интерпретацию в сочинениях Баха. Композитор освобождается от догм, тяготивших многих его современников, и создает оригинальный новый тип хоралов, представленных в «Органной мессе» и хоральных прелюдиях из «Органной книжечки». Монументальная, величественная прелюдия ми бемоль мажор вводит слушателя в мир «Органной мессы». Ее назначение — создать настроение возвышенное и величественное. Мощное, энергичное звучание органа в крайних частях прелюдии чередуется с прозрачными, темброво разнообразными лирическими эпизодами. Следующая за прелюдией Купе призвана изобразить троицу . Она распадается на три связанные между собой фуги : „Kyrie, Gott Vater in Ewigkeit" («Бог — отец во веки веков»), „Chris-te, aller Welt Trost" («Христос — всего мира утешенье»), „Kyrie, Gott heiliger Geist" («Бог — святой дух»). Для всех трех фуг Бах использует одну тему, но ее характер меняется каждый раз. Первая фуга звучит спокойно и величаво, без аскетизма. Она выдержана в равномерном движении. Из низких регистров тема проникает постепенно в более высокие — создается ощущение просветления. Во второй фуге тема проходит в скрытом виде и только временами обнаруживает себя. Эта же тема в третьей фуге проносится в бурном потоке шестнадцатых. Gloria — третий номер мессы — написана в виде свободной фантазии на тему хорала „Allein Gott in der Hoh' sei Ehr" («Только бог, в высоте ему честь»). Бах создает очаровательно нежную хоральную прелюдию, памятуя о том, что текст гласит об ангельском пении. Эта весьма подвижная часть мессы интересна еще и тем, что все изложение ведется в довольно высоком регистре, с окончанием номера: «исчезновение ангелов» передается восходящим движением мелодии. Это один из многочисленных примеров звуковой символики Баха. В своем творчестве композитор довольно часто использовал текст следующей хоральной прелюдии: „Die zehn Gebote" («Десять заповедей»), В некоторых хоралах на данный текст Бах прибегает к довольно простому изобразительному приему: первая часть мелодии повторяется десять раз, символизируя десять заповедей. В большой хоральной прелюдии из «Органной мессы» композитор каждый голос развивает самостоятельно, что должно соответствовать «хаосу», царившему до появления закона — заповедей. Символом заповедей служит величественный канон на хоральную мелодию. Иного склада следующий хорал — „Der Glaube" («Вера»). „Wir glauben all' an einen Gott" («Мы все верим во единого бога»). Музыка хорала создает ощущение нежности и мечтательности. Шестая хоральная прелюдия, входящая в мессу,— „Das Vater unser" («Отче наш»). „Vater unser im Himmelreich" («Отче наш на небеси») — выдержана в более спокойном характере, чем предыдущий хорал. Исследователи баховского творчества сообщают, что в музыке этой прелюдии все время слышится первое слово — «отец». Возможно, что пространная разработка данного хорала была призвана музыкой передать лютерово изложение «Отче наш». Современные слушатели вряд ли станут ассоциировать это звучание сбожественными учениями, скорее их покорит необычность хорала, сказывающаяся в богатстве гармоний, в интереснейшей инструментовке с применением регистра «колокольчиков», которая создает впечатление загадочности и изящества. „Die Taufe" («Крещение»). Фантазия на хорал „Christ, unser Herr, zum Jordan kam" («Христос, наш господь, пришел к Иордану») как бы изображает струящиеся воды «священной реки». Поспешно пробегающие шестнадцатые ноты образуют чарующие волнообразные линии, возвышающиеся над темой, неоднократно проводимой в басу. „Die Busse" («Покаяние»). Мощный фугированный хорал — „Aus tiefer Not schrei' ich zu dir" («Из глубокой нужды восклицаю к тебе») — «покаянная песнь». По Лютеру, всякое истинное покаяние приводит к радостному сознанию искупления. Это объясняет характер музыки хорала — от умиротворенного звучания в начале номера, через постепенное нагнетание страстности, экстатичности призывов к богу до победоносного утверждения радости. Таким образом, мотив радости, вступающий в конце хорала, и длинная каденция, заключающая хорал, получают глубокий смысл, олицетворяя победу над мраком. Следующий, девятый хорал „Das Abendmahl" («Причастие») — „Jesus Christus unser Heiland" («Иисус Христос наш спаситель») — посвящен «тайной вечери». Эта хоральная прелюдия, как и некоторые предыдущие, может быть истолкована символически, как музыкальное воплощение идеи о причастии, смысл которой заключен в несокрушимой вере во всепрощение, в искупление грехов. В этом последнем хорале ярко прорисовывается народная песенно-танцевальная природа тематизма Баха. Стремительный характер и ясное голосоведение создают ощущение не божественного величия, но мирской, земной адости. Грандиозная эпическая тройная фуга венчает мессу. Ее тема в каждом разделе приобретает различные черты, но общий контур мелодии несомненен. Так заканчивается «Органная месса». Ее интересный замысел, казалось бы, должен был привлечь музыкантов-современников. Но этого не произошло. Долгое время хоральные прелюдии «Органной мессы» существовали вне зависимости друг от друга, перемежаясь с хоралами, дуэтами и другими сочинениями, ничего общего не имеющими с замыслом мессы. Восстановить подлинную картину сумело лишь Баховское общество, опубликовавшее подлинник так, как он был составлен самим композитором. Хоральная прелюдия „О Mensch, bewein' dein' Siinde gross" («О человек, оплакивай свой тяжкий грех») входит в другой сборник хоралов — «Органную книжечку». Оглавление сборника гласит: «Органная книжечка, в которой начинающему органисту предлагается руководство для разнообразного проведения хорала, а также для совершенствования в пользовании педалью, причем всюду, где в этих хоралах встречается педаль, исполнение ее обязательно. Всевышнему во славу, ближнему на поучение. Автор Иоганн Себаст. Бах, капельмейстер анхальт-кётенский». «Органная книжечка» Баха — одно из величайших достижений органного искусства. Ее принято считать словарем музыкального языка И. С. Баха. Она значительно облегчает понимание сложнейших баховских произведений типа «Страстей» и кантат. «Органная книжечка» не закончена: из задуманных 169 хоралов написано 45. Хоральная прелюдия „О Mejisch, bewein' dein' Siinde gross" находится в середине цикла, построенного в порядке церковного года. Эти хоралы, в основном, предназначены к исполнению в праздничные дни и, следовательно, связаны между собой. Все они задуманы как небольшие звуковые картины, что видно при знакомстве с прелюдией. Эта хоральная прелюдия отличается от хоралов «Органной мессы» прежде всего своим музыкальным языком — более «вокализированным», напоминающим звучание человеческого голоса (флейтовый тембр органа) с сопровождением. Музыка хорала возвышенно нежная, неторопливая. В конце хорала шестнадцатые, вздымающиеся вверх со стенаниями, как бы акцентируют наше внимание на словах: «и он стал жертвой ради нас». Часто встречаемый в «Органной книжечке» хроматический мотив в заключении хоральной прелюдии призван изобразить смерть Иисуса на кресте.
О. Б е р а к

@темы: Чувства вслух, Музыка

---

Winner Takes It All...

The winner takes it all,
The loser has to fall.
It's simple and it's plain,
Why should I complain...
But
Does it feel the same,
When he calls your name?

@темы: Жизненное, Музыка

---

"— А впредь давай устроим так,— предложил Иван,— я буду делать как захочу, а ты будешь объяснять, почему я поступаю правильно."

Обращено сие высказывание к Петруше, коей "проявил наследственную склонность к гуманитарным дисциплинам и уехал в ближайшую столицу, где поступил в Университет, дабы обрести регулярные знания в области философии и классической, романской и славянской филологий с их многоликою герменевтикой."

П. Крусанов "Укус ангела"

@темы: Игры в разум, Жизненное, Литература

---

не-стихи

Боль в бараний рог крутит тело,
А эмоции - душу.

К концу пятого дня я похож
На коврик в прихожей.

Не живу – выживаю
На пороге любви:

Питаюсь крохами с чужого стола,
Но гордо швыряю в лицо
Подаянье.

@темы: не-стихи, Креатив, Tristia

---

Поклонник

Когда умер Нарцисс, разлившийся ручей его радости превратился из чаши сладких вод в чашу солёных слез, и Ореады пришли, плача, из лесов, чтобы петь над ручьем и тем подать ему отраду.
И, когда они увидели, что ручей превратился из чаши сладких вод в чашу соленых слез, они распустили свои зеленые косы, и восклицали над ручьем, и говорили:
— Мы не дивимся твоей печали о Нарциссе, — так прекрасен был он.
— Разве был Нарцисс прекрасен? — спросил ручей.
— Кто может знать это лучше тебя? — отвечали Ореады. — Он проходил мимо нас, к тебе же стремился, и лежал на твоих берегах, и смотрел на тебя, и в зеркале твоих вод видел зеркало своей красоты.
И ручей отвечал:
— Нарцисс любим был мною за то, что он лежал на моих берегах, и смотрел на меня, и зеркало его очей было всегда зеркалом моей красоты.

О. Уайльд.

@темы: Just the way I am, Жизненное, Литература

---

Соционика, но зато смешно.

Вообще-то своего "соционического типа" я не знаю, условно считал себя Есениным, маскирующимся под Робеспьера. Но это - совершенно точно про меня!

Соционика, предупреждаю еще раз.

Драйзер
1. Я – самый обычный и заурядный человек, во мне нет ничего интересного и привлекательного. Так... Мне уже третий раз на этой неделе признаются в любви… что бы это значило?! (Неужели люди наконец- то оценили мои псевдонаучные выкладки? Давно пора - всегда знал, что я - гений, пора и человечеству об этом узнать)
2. Самодостаточность – это что такое? Человек не может быть самодостаточным – человеку необходимо быть нужным всем, но ему не должен быть нужен никто. (Но почему-то нужен. И это тоже неэтично, непорядочно и аморально…)
3. Какие же все-таки люди невоспитанные! Ну, как можно было мне высказывать о том, что я громко ругал в два часа ночи соседа за его неэтичное поведение?!
4. Логические системы – это главное, что определяет человеческую жизнь. Отступать от требований логической системы неэтично, непорядочно и аморально.
5. И это тоже неэтично, непорядочно и аморально… (Ага, если под это мы будем понимать данную вселенную)
6. Измена – это непорядочно и недопустимо. Я с этим боролся, борюсь, и буду бороться. Чтоб моя жена или любовница мне изменили – не допущу!!! (Ага, а еще двое любовников и три случайных увлечения. Как это - не хранить верность мне? Это неэтично, непорядочно и аморально…)
7. Так, надо разобраться: этот человек мне симпатизирует, этот относится с непониманием, этот на меня уже злится, этот постоянно отводит глаза в сторону – наверное, нечестный какой-то… Ладно, атмосфера здесь недружелюбная – пойду в другой магазин.
8. Вор должен сидеть в тюрьме! Нет, это слишком слабо… А, вот: Вор должен сидеть в тюрьме не меньше 15 лет! Нет, и это слабо… Вор должен быть расстрелян! – Вот, это самое то. (А вообще, любой преступник должен быть расстрелян. Так, кто из вас без греха. Ага-а-а... Нука дайте-ка мне пулемет!)
9. Мой начальник – очень непорядочный человек. Вот недавно он в ресторане стащил пять зубочисток, хотя ему столько не надо. А как же другие люди?!
10. Искренне надеюсь, что в приведенных выше фактах я не превысил пределы своих прав высказаться по данной теме и не нарушил этичность человеческих взаимоотношений… (И только посмейте сказать, что это не так)

Живет тут

@темы: Доля шутки

---

Многоцветная ложь бытия,
Я бороться с тобой не хочу.

Многоцветная ложь бытия,
Я бороться с тобой не хочу.
Пресмыкаюсь томительно я,
Как больная и злая змея,
И молчу, сиротливо молчу.

У подножья нахмуренных скал,
По расселинам мглисто-сырым
Мой отверженный путь пролегал.
Там когда-то я с верой внимал
Голосам и громам роковым.

А теперь как больная змея,
По расселинам мглисто-сырым
Пробираюсь медлительно я.
Многоцветная ложь бытия,
Я отравлен дыханьем твоим.

Ф. Сологуб

---

Луи отчаянно пытался вытряхнуть на бумагу содержимое своих мозгов. Содержимое сопротивлялось, яростно вереща и маскируясь под извилины.
"Так начинался день..."

---

И жили они долго и счастливо. А потом у них кончился словарный запас, и умерли они в один день.

@темы: Перловка

---

Стат, приезжай почаще! Будем ненавидеть человечество вместе, у нас хорошо получается.

---

Сегодняшний концерт потряс настолько, что я не в состоянии о нем написать - все слова кажутся слишком искуственными. Фуги Баха, такие привычные на дисках, под сдержанными сводами готического собора обладают поистине сверхчеловеческой мощью. Если бы я мог поверить в бога, то потому, что во имя его писалось подобное.

@темы: Музыка

---

***
Я нить в веретене бесстрастной Парки.
Уста мои слова невнятно шепчут,
Но тайные желания сокрыты.
Все в мире тайна, кроме нашей боли.
Леопарди.

@темы: Осторожно, кавычки закрываются, Литература

---

Бред

Глаза, не знающие слез.
Лишь тишина.
Немой вопрос.
Без дна. До дна.
И ночь все так же холодна.
И совпадение имен,
И этот белый, белый лен,
Я увлечен и уличен.

@темы: не-стихи, Креатив